中华历史

  • 东西方神性观比较

    ——对于方法上的唯一宗教观的批判 张祥龙 “神”是宗教生活的灵魂,对于神的本性的理解最鲜明地表现出某个宗教或信仰的特点。此文将探讨基督教、中国古代天道传统和印度《吠陀》信仰的不同神性观,特别是它们之间的关系。但是,这种探讨和比较不限于事实的...[更多]

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    | 2007-02-07

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  • 中华传统文化的价值何在

    作者:四川省中华文化学会理 弘扬中华优秀传统文化的重任,已经历史地落到了当代中华儿女的肩上。这个判断肯定是正确的,然而,如果不能明确地回答“中华传统文化的价值究竟何在”这个问题,便不能明确地回答“为什么要弘扬中华传统文化”以及“怎样弘扬中华...[更多]

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    | 2007-02-07

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  • 中西之间的不谋而合与殊途同归

    中国农业大学张祥平(副教授)在“创建新文化服务新时代”主题研讨会上讲话 不谋而合有三 1、从母系社会到同域分层的社会(城堡,城邦); 2、寻求万物之源,把不同部落或不同城邦统合起来; 3、异域整合的集中体现:咸阳城和罗马城(见表一,下同)。 殊途同...[更多]

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    | 2007-02-07

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  • 中美文化差异及其对外交政策的影响

    陈应良 (一) 中华民族有五千年历史文化优良传统,屹立於世界民族之林,三大发明和程近科技成果包括水稻基因图谱对全球人类作出贡献!而爱国爱民、勤劳勇敢、聪明睿智、和平友善、兼济大同的思想,成为世界文化典范之一。 纵观历史,中国出现千千万万英雄豪...[更多]

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    | 2007-02-07

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  • 谢国忠:美国强盛的关键

    群众行动主义的盛行是美国得以繁荣的最重要因素。有了它,从坏制度中都可以诞生出好制度;没有它,好制度也可能沦为坏制度。只有足够的人关心并且肯花时间去维持,一个好制度才能持续存在并。而把领导权交给贵族的政府,一定不是一个好政府。 如果要对美国未...[更多]

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    | 2007-02-26

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  • 孔子之道与欧洲宪政精神相通

    我们期望的不应是什么“文艺复兴”,而要先回到中世纪,重新解释和发挥我们上古的“先王之制”。 复兴中国的文化,有两个重要的侧面:一是全面解析中国的传统,一是吸收外来的特别是西方的文化。如何使中西这两大文化传统汇流,是一个多世纪以来我们一直未能...[更多]

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    | 2007-02-26

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  • 棒喝时代:过年是一种仪式 春节的根在乡村

    每当春节来临时,我们和与在一起生活的父母都会在不同程度上患上乡思症。这种乡思的感觉是一种很黏稠的情怀,似乎只有在春节和中秋这些传统节日里,才会显得愈演愈烈。虽然已经属于城市了,但是乡村依旧是我们灵魂的根,有关乡村的记忆已经成为了心灵的一块...[更多]

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    | 2007-03-05

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  • 阻碍中国文明发展的七大事件

    最近看了不少欧美以及日本历史学家对中国古代历史的研究,赞叹的同时,不由感受到我们对自己的历史投入的太少,在清宫戏此起彼出的同时,却越来越少人认真对中国古代历史进行研究,因此不顾自己斤两,执意写点东西,做点匹夫的贡献。 当公元前212年,阿基米德...[更多]

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    | 2007-03-08

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