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许嘉璐:中国传统文化与现代文明
——许嘉璐副委员长在中国浦东干部学院的讲演 人类历史上有四大古文明：两河流域文明，埃及文明，印度文明，中华文明。其他文明都曾经中断过，唯有中华文明没有中断，这说明中华文化在延续力上有自己的优势。 中华传统文化当中带有普世性的成分。同时，中华传...[更多]
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| 2006-10-10
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先秦礼学与中国哲学的发生
礼是中国文化的核心观念。它脱胎于原始宗教禁忌，又是对宗教禁忌的包容性超越。它既包容了“敬鬼神”的神灵崇拜，又涵盖了规范人类群体、个体之间交往原则的人文性内容。先秦时期，诸子百家争鸣的一个核心议题，就是有关礼的存废以及礼的本质、礼的功能等。无...[更多]
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| 2006-10-10
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从沙丘遗诏看秦始皇的社会建设思想
近读一位学者关于秦代历史的札记，其中论及秦代（指秦始皇时代）没有“提出一个理想来”，所有的诏书“没有一个说建国的目的在哪里”，因而得出秦代是一个“没有社会基础支持”的帝国的结论。这样的观点虽有汉初的“过秦”论作支持，但对于秦始皇来说却是一...[更多]
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| 2006-10-10
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中国的民族主义：一个巨大而空洞的符号
一旦民族主义失去了其内在的精神灵魂，就会成为盲目排外，妄自尊大或自以为是的代名词，蜕变为粗鄙不堪的反西方主义。本世纪处的义和团就是反西方主义的一次可 笑表演。 反对霸权主义自然必要，但没有必要连西方的现代文明也一并拒绝，从而丧失民族主义自身...[更多]
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| 2006-10-10
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科举与国学：在纠葛中共存
学者们认为，科举与国学是辩证关系，既相互促进又相互阻碍 任继愈1916年生，山东平原人。1938年毕业于北京大学哲学系，此后任教于北京大学哲学系。1985年任国家图书馆馆长，现为国图名誉馆长。著有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》等。 陈明1962生，湖...[更多]
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| 2006-10-10
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治道之辨：孟子与柏拉图
治国之道，是古今中外的政治哲学家普遍关注的一个基本问题。许多思想论争都因这个问题而引起；无数的经典著述都围绕着这个问题而展开。但是，如果要追根溯源，无论如何都躲不开两个重要人物：东方的孟子与西方的柏拉图。因为，他们两人分别阐述的治道观，构成...[更多]
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| 2006-10-10
