原文标题:三国时期的名僧：支谦
支谦（约三世纪）支谦名越，号恭明。他的祖先是后汉灵帝时入中国籍的月支族后裔。他从小就受汉族文化的影响，精通汉文，后又兼学梵书，受业于同族学者支亮，通达大乘佛教理论。他对从前那些过分朴质以致隐晦义理的译本很不满意。汉献帝末年，洛阳一带发生兵乱，他随族人避乱南渡到东吴。在那里他得到从事翻译的机会，从吴黄武元年到建兴中约三十年间（２２３—２５２）搜集了各种原本和译本，未译的补译，已译的订正。特别是对支谶的重要译本如《道行》、《首楞严》等，着意加以重译。同时他又帮助从印度来华的维祇难和竺将炎翻译。传说他到东吴后曾得到吴主孙权的信任，叫他辅导太子登：后来太子死了，他就去穹隆山过隐居生活，年六十岁卒于山中。支谦的译述比较丰富，晋道安的经录里就著录了三十部，梁僧祐又据《别录》补充了六部。慧皎《高僧传》说有四十九部。隋费长房《历代三宝记》旁搜杂录增广到一百二十九部。其中很多是别生或传抄的异本，不足为据。现经考订出于支谦翻译的只有下列二十九部：１．《阿弥陀经》（又称《无量寿经》）二卷，２．《须赖经》一卷，３．《维摩诘经》二卷，４．《私诃末经》一卷，５．《差摩羯经》一卷，６．《月明童子经》一卷，７．《龙施女经》一卷，８．《七女经》一卷，９．《了本生死经》一卷，１０．《大明度无极经》四卷，１１．《慧印三昧经》一卷，１２．《无量门微密持经》一卷，１３．《菩萨本业经》一卷，１４．《释摩男经》一卷，１５．《赖吒和罗经》一卷，１６．《梵摩渝经》一卷，１７．《斋经》一卷，１８．《大般泥洹经》二卷，１９．《义足经》二卷，２０．《法句经》二卷，２１．《佛医经》一卷，２２．《四愿经》一卷，２３．《阿难四事经》一卷，２４．《八师经》一卷，２５．《孛经钞》一卷，２６．《瑞应本起经》二卷，２７．《菩萨本缘经》四卷，２８．《老女人经》一卷，２９．《撰集百缘经》七卷。在这些佛经里《了本生死经》，据道安的《经注序》说，原来是汉末译出，支谦加以注解或修改，道安的经录便又将它列在支谦译本之内。黄武三年（２２５）支谦曾请竺将炎译出维祇难传来的略本《法句经》（五百偈本），后来又请他根据中本（七百倡本）加以补订，其间自然也有支谦参加的意见，所以可说是支谦和竺将炎的共同译本。其次《佛医经》，情况也相同。另外，《历代三宝记》载有支谦所译《四十二章经》一卷，并加注说：“第二出，与摩腾译者小异，文义允正，辞句可观；见别录。”别录大概泛指另外一种记录，决不会是刘宋时代的《别录》，因为僧祐著作《出三藏记集》时，曾见过《别录》，并将其中所载的支谦译本都收在《记集》里，却没有提到这样一种《四十二章》。所以支谦是否重译过《四十二章经》尚有问题。最后，《菩萨本缘经》（始见于《历代三宝记》）和《撰集百缘经》（始见于《大唐内典录》），虽然原始的记录出处不明，但从译文体裁上看无妨视为支谦所译。